Papa Bento XVI nomeia dom Filippo Santoro arcebispo de Taranto, na Itália

O papa Bento XVI nomeou, na manhã de hoje, 21, o bispo de Petrópolis (RJ), dom Filippo Santoro, arcebispo metropolitano de Taranto, na Itália.    Dom Filippo nasceu em Bari – Carbonara, na Itália, em 1948. Ele estudou Filosofia na Universidade Católica Sagrado Coração de Milão e Teologia na Pontifícia Universidade Gregoriana, em Roma. Dom Filippo é doutor em Teologia Dogmática e também em Filosofia. Além de bispo de Petrópolis, dom Filippo já foi bispo auxiliar do Rio de Janeiro (RJ); responsável pela acolhida dos peregrinos durante visita do Santo Padre ao Brasil, em 1997; Bispo referencial da Pastoral da Educação do Regional Leste 1 da CNBB; membro da Comissão Episcopal Pastoral para a Doutrina da Fé, em 2003; é cidadão honorário dos municípios: Rio de Janeiro, Petrópolis e Teresópolis; Presidente da Instituição Communio do Brasil e membro titular efetivo da Academia Brasileira de Filosofia. A Conferência Nacional dos Bispos do Brasil emitiu uma nota no início desta manhã, afirmando que a transferência de dom Fillipo atualiza o sagrado compromisso da solidariedade episcopal que coloca os irmãos sempre à disposição das necessidades pastorais. “Ao deixar o Brasil, onde se dedicou por tantos anos como padre e como bispo, e caminhar para sua terra natal para continuar a missão de pastor, ele leva consigo a riqueza do coração do nosso povo e, por meio de sua pessoa, nossas igrejas se encontram na fé, na esperança e no amor”, diz um trecho da nota.

Última Alteração: 11:06:00 Fonte: CNBB  Local:Cidade do Vaticano Inserida por: Administrado

Tadeu Araújo Faria 9996-3864 Coordenador Blog Eu Não Sabia Alerj Palácio Tiradentes – (Liderança PSDB) Anexo - Gabinete: 402 - 4ºAndar Rua Dom Manuel, s/n° - Centro – RJ - Tels: (021) 2588-1448 / 9996-3864 Abraços e Fiquem Todos na Paz de Cristo

Deputado Luiz Paulo discursa sobre a ida de Marcelo Freixo para o exterior

O deputado Luiz Paulo, no expediente inicial, declarou seu apoio ao deputado Marcelo Freixo acerca das constantes ameaças de morte que vem recebendo. 

Falou das CPIs das Milicias, instituida em 2008 e que denunciou cerca de 200 pessoas e arrolou uma série de medidas para cortar o combustível da milícia, que é o dinheiro, a atividade econômica, como a participação em transporte alternativo, como o controle do gás, como o controle do “gatonet” e até mesmo a compra e venda de imóveis e aluguéis na comunidade. E que, quando um parlamentar é ameaçado de morte, independente do partido, a ameaça recai sobre o parlamento.

"É exatamente nesse enfoque que é necessário e fundamental que a Secretaria de Segurança Pública procure com a urgência devida desvendar essas denúncias, o que significa verificar quais as verdadeiras, quais as falsas, e, quanto às verdadeiras, prender os que estejam tramando mais um assassinato. Essa é que tem que ser a ótica, sem passionalidade.

É evidente que cada um de nós tem a sua compreensão do fenômeno. Desde que assumi o mandato, tenho dito que considero que milícias e narcotráfico são a face da mesma moeda, ambas são atividades econômicas predatórias e criminosas, que causam um grande mal à sociedade fluminense – e agora estão sendo exportadas para outras unidades da Federação.

 Falo isso desde 2003, quando muitos ainda imaginavam que a milícia poderia ter o papel de paladino para impedir o avanço do narcotráfico, como se um crime pudesse justificar outro. Mas o senso crítico da sociedade se formou ao longo dos anos, e hoje, com muito mais clareza, a sociedade fluminense e brasileira verifica que de fato há que se ter uma contenção o mais urgente possível no avanço dos milicianos, quer seja no Estado do Rio de Janeiro, quer seja em outros Estados.

Esse preâmbulo foi exatamente para colocar num contexto maior os fatos do noticiário jornalístico, mas também alguns discursos que me precederam no dia de hoje.

O Deputado Marcelo Freixo, que está no exercício do segundo mandato, como outros Parlamentares desta Casa, merece de nós respeito e solidariedade.

Quando qualquer Parlamentar é ameaçado em sua vida, está ameaçado o estado democrático de direito. Tanto é que, recentemente, a juíza Patrícia Acioli foi assassinada depois de receber sucessivas ameaças e naquele crime estavam envolvidos também segmentos de milicianos. 

Assim posto, estou aqui mais uma vez hipotecando minha solidariedade à luta do Deputado Marcelo Freixo. Essa é uma luta que tem que ser, é e sempre será do Parlamento fluminense e de todos os parlamentares que prezam pelo estado democrático de direito. Uma das funções maiores que temos, incluída em nosso juramento, é preservar a ordem constitucional. 

Os Poderes constituídos não podem estar sob ameaça, em hipótese alguma. Essa ameaça aconteceu em relação ao Judiciário e se concretizou; já aconteceu também, por diversas vezes, a parlamentares da Assembleia Legislativa e temos que fazer com que nada aconteça. 

Evidentemente, quem detém o poder de fazer a segurança no Estado do Rio de Janeiro é o Poder Executivo, através da Secretaria de Estado de Segurança Pública, a quem cabe desvendar todas essas denúncias para apresentar resultados – apresentar resultados é desmontar a organização criminosa que pode estar por trás dessas possibilidades de atentados."

Tadeu Araújo Faria

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“Nova Agenda-Desafios e oportunidades para o Brasil”

O PSDB reuniu nesta segunda-feira, 7 de novembro, economistas e cientistas sociais no seminário “Nova Agenda – Desafios e oportunidades para o Brasil”, promovido pelo Instituto Teotônio Vilela(ITV), no Rio de Janeiro, para discutir sugestões para uma nova agenda de desenvolvimento nacional.

O presidente nacional do partido, deputado Sérgio Guerra (PE), e o de honra, Fernando Henrique Cardoso, participaram do encontro, que foi aberto pelo presidente do ITV, Tasso Jereissati. Governadores, senadores e deputados do partido, como o presidente Regional, Luiz Paulo, também estiveram presentes no evento.

“A estabilização econômica iniciada em meados dos anos 90 e, em certa medida, mantida até recentemente, permitiu a ampliação de um programa social bem focalizado produzindo avanços incontestáveis para a sociedade brasileira”, analisa o texto de apresentação do encontro.

Para acrescentar: “Mas a verdade incômoda é que o país segue sendo um dos mais desiguais do mundo, com indicadores de desempenho nas áreas de educação, saúde e segurança muito aquém das nações de mesmo porte entre os países em desenvolvimento. Pior do que isso, o atual momento mundial é extremamente delicado e, a depender da virulência da crise que se avizinha, o país tem, sim, muito a perder.”

As discussões foram divididas em temas econômicos e sociais. Na primeira mesa, Pérsio Arida, Gustavo Franco, Armando Castelar e Armínio Fraga, mediados pela economista Monica Baumgarten de Bolle.

O debate sobre temas sociais foi conduzido pelo economista Edmar Bacha, em mesa formada por Simon Schwartzman, Claudio Beato, Marcelo Abi-Ramia Caetano e Andre de Medici. O ITV pretendeu que o evento seja o primeiro de uma série de debates que vão contribuir, de forma efetiva, para os rumos do país no futuro.
A maioria dos debatedores integrou a equipe que elaborou e implantou o Plano Real, em 1994, no Governo Itamar Franco, coordenados pelo então ministro da Fazenda, Fernando Henrique Cardoso.

Consolidado posteriormente durante o governo FHC, o Plano Real tornou-se o mais bem-sucedido e duradouro programa de combate à hiperinflação e de estabilização econômica, e que realmente construiu as atuais bases de desenvolvimento e progresso do Brasil.

                    

Tadeu Araújo Faria

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DISCURSO DO PAPA BENTO XVI EM VISITA AO PARLAMENTO FEDERAL

 DESCURSO DO PAPA BENTO XVI.

Constitui para mim uma honra e uma alegria falar diante desta Câmara Alta, diante do Parlamento da minha Pátria alemã, que se reúne aqui em representação do povo, eleita democraticamente para trabalhar pelo bem da República Federal da Alemanha. Quero agradecer ao Senhor Presidente do Bundestag o convite que me fez para pronunciar este discurso, e também as amáveis palavras de boas-vindas e de apreço com que me acolheu. Neste momento, dirijo-me a vós, prezados Senhores e Senhoras, certamente também como concidadão que se sente ligado por toda a vida às suas origens e acompanha solidariamente as vicissitudes da Pátria alemã. Mas o convite para pronunciar este discurso foi-me dirigido a mim como Papa, como Bispo de Roma, que carrega a responsabilidade suprema da Igreja Católica. Deste modo, vós reconheceis o papel que compete à Santa Sé como parceira no seio da Comunidade dos Povos e dos Estados. Na base desta minha responsabilidade internacional, quero propor-vos algumas considerações sobre os fundamentos do Estado liberal de direito.

Seja-me permitido começar as minhas reflexões sobre os fundamentos do direito com uma pequena narrativa tirada da Sagrada Escritura. Conta-se, no Primeiro Livro dos Reis, que Deus concedeu ao jovem rei Salomão fazer um pedido por ocasião da sua entronização. Que irá pedir o jovem soberano neste momento tão importante: sucesso, riqueza, uma vida longa, a eliminação dos inimigos? Não pede nada disso; mas sim: «Concede ao teu servo um coração dócil, para saber administrar a justiça ao teu povo e discernir o bem do mal» (1 Re 3, 9). Com esta narração, a Bíblia quer indicar-nos o que deve, em última análise, ser importante para um político. O seu critério último e a motivação para o seu trabalho como político não devem ser o sucesso e menos ainda o lucro material. A política deve ser um compromisso em prol da justiça e, assim, criar as condições de fundo para a paz. Naturalmente um político procurará o sucesso, sem o qual não poderia jamais ter a possibilidade de uma ação política efetiva; mas o sucesso há-de estar subordinado ao critério da justiça, à vontade de atuar o direito e à inteligência do direito. É que o sucesso pode tornar-se também um aliciamento, abrindo assim a estrada à falsificação do direito, à destruição da justiça. «Se se põe de parte o direito, em que se distingue então o Estado de uma grande banda de salteadores?» – sentenciou uma vez Santo Agostinho (De civitate Dei IV, 4, 1). Nós, alemães, sabemos pela nossa experiência que estas palavras não são um fútil espantalho. Experimentamos a separação entre o poder e o direito, o poder colocar-se contra o direito, o seu espezinhar o direito, de tal modo que o Estado se tornara o instrumento para a destruição do direito: tornara-se uma banda de salteadores muito bem organizada, que podia ameaçar o mundo inteiro e impeli-lo até à beira do precipício. Servir o direito e combater o domínio da injustiça é e permanece a tarefa fundamental do político. Num momento histórico em que o homem adquiriu um poder até agora impensável, esta tarefa torna-se particularmente urgente. O homem é capaz de destruir o mundo. Pode manipular-se a si mesmo. Pode, por assim dizer, criar seres humanos e excluir outros seres humanos de serem homens. Como reconhecemos o que é justo? Como podemos distinguir entre o bem e o mal, entre o verdadeiro direito e o direito apenas aparente? O pedido de Salomão permanece a questão decisiva perante a qual se encontram também hoje o homem político e a política.

Grande parte da matéria que se deve regular juridicamente, pode ter por critério suficiente o da maioria. Mas é evidente que, nas questões fundamentais do direito em que está em jogo a dignidade do homem e da humanidade, o princípio maioritário não basta: no processo de formação do direito, cada pessoa que tem responsabilidade deve ela mesma procurar os critérios da própria orientação. No século III, o grande teólogo Orígenes justificou assim a resistência dos cristãos a certos ordenamentos jurídicos em vigor: «Se alguém se encontrasse no povo de Scizia que tem leis irreligiosas e fosse obrigado a viver no meio deles, (…) estes agiriam, sem dúvida, de modo muito razoável se, em nome da lei da verdade que precisamente no povo da Scizia é ilegalidade, formassem juntamente com outros, que tenham a mesma opinião, associações mesmo contra o ordenamento em vigor» [Contra Celsum GCS Orig. 428 (Koetschau); cf. A. Fürst, «Monotheismus und Monarchie. Zum Zusammenhang von Heil und Herrschaft in der Antike», in Theol.Phil. 81 (2006) 321-338; a citação está na página 336; cf. também J. Ratzinger, Die Einheit der Nationem, Eine Vision der Kirchenväter (Salzburg-München 1971) 60].

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Com base nesta convicção, os combatentes da resistência agiram contra o regime nazista e contra outros regimes totalitários, prestando assim um serviço ao direito e à humanidade inteira. Para estas pessoas era evidente de modo incontestável que, na realidade, o direito vigente era injustiça. Mas, nas decisões de um político democrático, a pergunta sobre o que corresponda agora à lei da verdade, o que seja verdadeiramente justo e possa tornar-se lei não é igualmente evidente. Hoje, de fato, não é de per si evidente aquilo que seja justo e possa tornar-se direito vigente relativamente às questões antropológicas fundamentais. À questão de saber como se possa reconhecer aquilo que verdadeiramente é justo e, deste modo, servir a justiça na legislação, nunca foi fácil encontrar resposta e hoje, na abundância dos nossos conhecimentos e das nossas capacidades, uma tal questão tornou-se ainda muito mais difícil.

Como se reconhece o que é justo? Na história, os ordenamentos jurídicos foram quase sempre religiosamente motivados: com base numa referência à Divindade, decide-se aquilo que é justo entre os homens. Ao contrário doutras grandes religiões, o cristianismo nunca impôs ao Estado e à sociedade um direito revelado, nunca impôs um ordenamento jurídico derivado duma revelação. Mas apelou para a natureza e a razão como verdadeiras fontes do direito; apelou para a harmonia entre razão objetiva e subjetiva, mas uma harmonia que pressupõe serem as duas esferas fundadas na Razão criadora de Deus. Deste modo, os teólogos cristãos associaram-se a um movimento filosófico e jurídico que estava formado já desde o século II (a.C.). De fato, na primeira metade do século II pré-cristão, deu-se um encontro entre o direito natural social, desenvolvido pelos filósofos estóicos, e autorizados mestres do direito romano [cf. W. Waldstein, Ins Herz geschrieben. Das Naturrecht als Fundament einer menschlichen Gesellschaft (Augsburg 2010) 11ss; 31-61]. Neste contacto nasceu a cultura jurídica ocidental, que foi, e é ainda agora, de importância decisiva para a cultura jurídica da humanidade. Desta ligação pré-cristã entre direito e filosofia parte o caminho que leva, através da Idade Média cristã, ao desenvolvimento jurídico do Iluminismo até à Declaração dos Direitos Humanos e depois à nossa Lei Fundamental alemã, pela qual o nosso povo reconheceu, em 1949, «os direitos invioláveis e inalienáveis do homem como fundamento de toda a comunidade humana, da paz e da justiça no mundo».

Foi decisivo para o desenvolvimento do direito e o progresso da humanidade que os teólogos cristãos tivessem tomado posição contra o direito religioso, requerido pela fé nas divindades, e se tivessem colocado da parte da filosofia, reconhecendo como fonte jurídica válida para todos a razão e a natureza na sua correlação. 

Esta opção realizara-a já São Paulo, quando afirma na Carta aos Romanos: «Quando os gentios que não têm a Lei [a Torah de Israel], por natureza agem segundo a Lei, eles (…) são lei para si próprios. Esses mostram que o que a Lei manda praticar está escrito nos seus corações, como resulta do testemunho da sua consciência» (Rm 2, 14-15). Aqui aparecem os dois conceitos fundamentais de natureza e de consciência, sendo aqui a «consciência» o mesmo que o «coração dócil» de Salomão,  a razão aberta à linguagem do ser. Deste modo se até à época do Iluminismo, da Declaração dos Direitos Humanos depois da II Guerra Mundial e até à formação da nossa Lei Fundamental, a questão acerca dos fundamentos da legislação parecia esclarecida, no último meio século verificou-se uma dramática mudança da situação. Hoje considera-se a ideia do direito natural uma doutrina católica bastante singular, sobre a qual não valeria a pena discutir fora do âmbito católico, de tal modo que quase se tem vergonha mesmo só de mencionar o termo. Queria brevemente indicar como se veio a criar esta situação. Antes de mais nada é fundamental a tese segundo a qual haveria entre o ser e o dever ser um abismo intransponível: do ser não poderia derivar um dever, porque se trataria de dois âmbitos absolutamente diversos. A base de tal opinião é a concepção positivista, quase geralmente adotada hoje, de natureza. Se se considera a natureza – no dizer de Hans Kelsen - «um agregado de dados objetivos, unidos uns aos outros como causas e efeitos», então realmente dela não pode derivar qualquer indicação que seja de algum modo de carácter ético (Waldstein, op. cit., 15-21). Uma concepção positivista de natureza, que compreende a natureza de modo puramente funcional, tal como a conhecem as ciências naturais, não pode criar qualquer ponte para a ética e o direito, mas suscitar de novo respostas apenas funcionais. Entretanto o mesmo vale para a razão numa visão positivista, que é considerada por muitos como a única visão científica. Segundo ela, o que não é verificável ou falsificável  não entra no âmbito da razão em sentido estrito. Por isso, a ética e a religião devem ser atribuídas ao âmbito subjetivo, caindo fora do âmbito da razão no sentido estrito do termo. Onde vigora o domínio exclusivo da razão positivista – e tal é, em grande parte, o caso da nossa consciência pública –, as fontes clássicas de conhecimento da ética e do direito são postas fora de jogo. Esta é uma situação dramática que interessa a todos e sobre a qual é necessário um debate público; convidar urgentemente para ele é uma intenção essencial deste discurso.

O conceito positivista de natureza e de razão, a visão positivista do mundo é, no seu conjunto, uma parcela grandiosa do conhecimento humano e da capacidade humana, à qual não devemos de modo algum renunciar. Mas ela mesma no seu conjunto não é uma cultura que corresponda e seja suficiente ao ser humano em toda a sua amplitude. Onde a razão positivista se considera como a única cultura suficiente, relegando todas as outras realidades culturais para o estado de subculturas, aquela diminui o homem, antes, ameaça a sua humanidade. Digo isto pensando precisamente na Europa, onde vastos ambientes procuram reconhecer apenas o positivismo como cultura comum e como fundamento comum para a formação do direito, reduzindo todas as outras convicções e os outros valores da nossa cultura ao estado de uma subcultura. Assim coloca-se a Europa, face às outras culturas do mundo, numa condição de falta de cultura e suscitam-se, ao mesmo tempo, correntes extremistas e radicais. A razão positivista, que se apresenta de modo exclusivista e não é capaz de perceber algo para além do que é funcional, assemelha-se aos edifícios de cimento armado sem janelas, nos quais nos damos o clima e a luz por nós mesmos e já não queremos receber estes dois elementos do amplo mundo de Deus. E no entanto não podemos iludir-nos, pois em tal mundo autoconstruído bebemos em segredo e igualmente nos “recursos” de Deus, que transformamos em produtos nossos. É preciso tornar a abrir as janelas, devemos olhar de novo a vastidão do mundo, o céu e a terra e aprender a usar tudo isto de modo justo.

Mas, como fazê-lo? Como encontramos a entrada justa na vastidão, no conjunto? Como pode a razão reencontrar a sua grandeza sem escorregar no irracional? Como pode a natureza aparecer novamente na sua verdadeira profundidade, nas suas exigências e com as suas indicações? Chamo à memória um processo da história política recente, esperando não ser mal entendido nem suscitar demasiadas polêmicas unilaterais. Diria que o aparecimento do movimento ecológico na política alemã a partir dos Anos Setenta, apesar de não ter talvez aberto janelas, todavia foi, e continua a ser, um grito que anela por ar fresco, um grito que não se pode ignorar nem acantonar, porque se vislumbra nele muita irracionalidade. Pessoas jovens deram-se conta de que, nas nossas relações com a natureza, há algo que não está bem; que a matéria não é apenas uma material para nossa feitura, mas a própria terra traz em si a sua dignidade e devemos seguir as suas indicações. É claro que aqui não faço propaganda por um determinado partido político; nada me seria mais alheio do que isso. Quando na nossa relação com a realidade há qualquer coisa que não funciona, então devemos todos refletir seriamente sobre o conjunto e todos somos reenviados à questão acerca dos fundamentos da nossa própria cultura. Seja-me permitido deter-me um momento mais neste ponto. A importância da ecologia é agora indiscutível. Devemos ouvir a linguagem da natureza e responder-lhe coerentemente. Mas quero insistir num ponto que - a meu ver –, hoje como ontem, é descurado: existe também uma ecologia do homem. Também o homem possui uma natureza, que deve respeitar e não pode manipular como lhe apetece. O homem não é apenas uma liberdade que se cria por si própria. O homem não se cria a si mesmo. Ele é espírito e vontade, mas é também natureza, e a sua vontade é justa quando respeita a natureza e a escuta e quando se aceita a si mesmo por aquilo que é e que não se criou por si mesmo. Assim mesmo, e só assim, é que se realiza a verdadeira liberdade humana.
Voltemos aos conceitos fundamentais de natureza e razão, donde partíramos. O grande teórico do positivismo jurídico, Kelsen, em 1965 – com a idade de 84 anos (consola-me o fato de ver que, aos 84 anos, ainda se é capaz de pensar algo de razoável) –, abandonou o dualismo entre ser e dever ser. Antes, ele tinha dito que as normas só podem derivar da vontade. Consequentemente – acrescenta ele – a natureza só poderia conter em si mesma normas, se uma vontade tivesse colocado nela estas normas. Mas isto – diz ele – pressuporia um Deus criador, cuja vontade se inseriu na natureza. «Discutir sobre a verdade desta fé é absolutamente vão» – observa ele a tal propósito (citado segundo Waldstein, op.cit., 19). Mas sê-lo-á verdadeiramente? – apetece-me perguntar. É verdadeiramente desprovido de sentido refletir se a razão objetiva que se manifesta na natureza não pressuponha uma Razão criadora, um Creator Spiritus?

Aqui deveria vir em nossa ajuda o patrimônio cultural da Europa. Foi na base da convicção sobre a existência de um Deus criador que se desenvolveram a ideia dos direitos humanos, a ideia da igualdade de todos os homens perante a lei, o conhecimento da inviolabilidade da dignidade humana em cada pessoa e a consciência da responsabilidade dos homens pelo seu agir. Estes conhecimentos da razão constituem a nossa memória cultural. Ignorá-la ou considerá-la como mero passado seria uma amputação da nossa cultura no seu todo e privá-la-ia da sua integralidade. A cultura da Europa nasceu do encontro entre Jerusalém, Atenas e Roma, do encontro entre a fé no Deus de Israel, a razão filosófica dos Gregos e o pensamento jurídico de Roma. Este tríplice encontro forma a identidade íntima da Europa. Na consciência da responsabilidade do homem diante de Deus e no reconhecimento da dignidade inviolável do homem, de cada homem, este encontro fixou critérios do direito, cuja defesa é nossa tarefa neste momento histórico.

Ao jovem rei Salomão, na hora de assumir o poder, foi concedido formular um seu pedido. Que sucederia se nos fosse concedido a nós, legisladores de hoje, fazer um pedido? O que é que pediríamos? Penso que também hoje, em última análise, nada mais poderíamos desejar que um coração dócil, a capacidade de distinguir o bem do mal e, deste modo, estabelecer um direito verdadeiro, servir a justiça e a paz. Agradeço-vos pela vossa atenção!

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Postado por Tadeu Araújo Farias no Eu não sabia que

G20: Igreja preocupada com monopólio da temática econômica

Último dia do G20 em Cannes, na França. 

A presidente brasileira, Dilma Rousseff, defendeu nesta quinta-feira a criação de um piso global de renda, proposta apresentada pela Organização Internacional do Trabalho (OIT) como medida de proteção mundial.

“Tem efeito inequívoco contra a crise. O Brasil não irá se opor a uma taxa financeira mundial, se isso for um consenso entre os países a favor da ampliação dos investimentos sociais”, disse Dilma durante a reunião.

Dilma Rousseff voltou a defender os investimentos sociais como medida anticrise. "A inclusão de 40 milhões de pessoas na classe média foi não somente uma imposição moral como também uma questão de enfrentamento econômico."

Em almoço que marcou o início da reunião do G20, a presidente também afirmou que o Brasil está disposto a contribuir com o Fundo Monetário Internacional (FMI) para auxiliar na solução para a crise financeira que atinge a Europa.

Todavia, o enfoque somente na questão econômica preocupa a Igreja em geral. Os bispos ingleses alertaram para o risco de que esse tema monopolize os debates, em detrimento de problemáticas como a luta à pobreza e as mudanças climáticas.

 Num documento preparado pela analista econômica Christina Weller, a Conferência Episcopal Inglesa adverte que se os líderes do G20 não incluírem em sua agenda o desenvolvimento, a crise econômica pode se perpetuar.

''A única preocupação dos governos parece ser estabilizar os mercados depois do choque financeiro determinado pelas ajudas à Grécia para salvá-la da falência", lê-se no documento. 

Também a Conferência Episcopal da Tanzânia divulgou um comunicado criticando o livre mercado: "Este sistema cria e mantém grandes desigualdades na distribuição da renda. A globalização, em algumas regiões, agravou esses desequilíbrios".

Enquanto em Cannes o tema predominante é a crise econômica, os Bispos da Tanzânia pedem que se redescubra "uma perspectiva moral na qual bem comum e solidariedade se tornem questões políticas globais".

Fonte: Rádio Vaticano  Local:Cidade do Vaticano

GABINETE DO DEP. ESTADUAL LUIZ PAULO - PSDB RJ

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Postado por Tadeu Araújo Farias no Eu não sabia que

 

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08 DE NOVEMBRO ELEIÇÕES CREA-RJ 2011

Prezados amigos,

No próximo dia 08 de novembro, o CREA realizará eleições para a escolha de sua Diretoria. No âmbito de suas competências e atividades, o CREA constitui um espaço político fundamental de colaboração para o desenvolvimento da sociedade do nosso Estado e do País.

Considero que o CREA deve intensificar sua participação em todos os momentos da vida estadual e nacional, discutindo e debatendo questões que envolvam engenheiros, engenharia e políticas públicas em sua área de atuação. Assim, a entidade contribuirá efetivamente para o progresso e o desenvolvimento.

Essa é a proposta do jovem colega Miguel Fernandez y Fernandez, que conheço como pessoa e por sua excelência profissional. Tenho certeza que sob sua direção, o CREA requalificará as atividades inerentes à corporação e, também, se apresentará como voz a ser ouvida e respeitada nas discussões e formulações das políticas públicas do Rio de Janeiro e do Brasil.

No endereço www.miquelfyf.com.br  é possível conhecer o candidato e suas propostas.

ELEIÇÕES CREA-RJ 2011

Lista de Endereços das Urnas

Nome da Urna Cidade Bairro Rua Número Telefone

INSPETORIA REGIONAL DE ANGRA DOS REIS Angra dos Reis Centro Rua Professor Lima 160 (24)3365-2135

POSTO DE RELACIONAMENTO ELETRONUCLEAR Angra dos Reis Usina Nuclear Cunhambebe Rod. Governador Mário Covas 517 (24)3362-1439

INSPETORIA REGIONAL ARARUAMA Araruama Centro Av. Brasil 41 (22)2265-4511

INSPETORIA REGIONAL DE ARMAÇÃO DE BÚZIOS  Armação de Búzios Manguinhos Estrada José Bento Ribeiro Dantas 5400 (22)2623-3032

INSPETORIA REGIONAL BARRA DO PIRAÍ Barra do Piraí Centro Rua Paulo de Frontin 139 (24)2242-0234

UBN - CENTRO UNIVERSITÁRIO DE BARRA MANSA  Barra Mansa Centro Rua Vereador Pinho de Carvalho 267 -

ABEU - FACULADDES INTEGRADA DA ASSOCIAÇÃO BRASILEIRA DE ENSINO Belford Roxo Centro Rua Itaíra 301 -

INSPETORIA REGIONAL CABO FRIO Cabo Frio Centro Av. Nilo Peçanha 73 (22)2645-6524

INSPETORIA REGIONAL CAMPO GRANDE Campo Grande Centro Estrada do Cabuçu 271 (21)2413-9992

INSPETORIA e Coordenação REGIONAL CAMPOS DOS GOYTACAZES Campos dos Goytacazes Centro Rua São Salvador Correa 68 (22)2733-1414

UNIVERSIDADE ESTÁCIO DE SÁ Campos dos Goytacazes Centro Av. 28 de Março 423 (22)2737-7000

UNIVERSIDADE ESTADUAL DO NORTE FLUMINENSE - UENF Campos dos Goytacazes Horto Av. Alberto Lamego 2000 -

INSPETORIA REGIONAL CANTAGALO Cantagalo Centro Rua Getúlio Vargas 287 (22)2555-5442

INSPETORIA REGIONAL DUQUE DE CAXIAS Duque de Caxias 25 de Agosto Rua Marechal Deodoro 557 (21)2671-8951

PETROBRÁS - REDUC Duque de Caxias - Rod. Washington Luiz - (21)2677-2635

TERMORIO Duque de Caxias Vila São Luiz Rua São Vicente - -

UNIVERSIDADE GRANDE RIO - UNIGRANRIO Duque de Caxias 25 de Agosto Rua Professor José de Souza Hardy 116 -

INSPETORIA REGIONAL DE ITABORAÍ Itaboraí Centro Rua Dr. Pereira dos Santos 130 (21)2635-2987

POSTO DE ATENDIMENTO DE ITAGUAÍ Itaguaí Centro Rua Curvelo Cavalcante 189 (21)2688-0917

INSPETORIA REGIONAL ITAOCARA Itaocara Centro Rua Cel. Pita Castro 230 (22)3861-3288

INSPETORIA REGIONAL ITAPERUNA Itaperuna Centro Rua Tiradentes 50 (22)3824-3387

INSPETORIA REGIONAL MACAÉ Macaé Centro R. Dr. Bueno 308 (24)2762-9550

ESTALEIRO BRASFELLS Macaé Jacuecanga - - -

PETROBRÁS CABIUNAS Macaé Parque Aeroporto Rod. Amaral Peixoto - -

PETROBRÁS - IMBETIBA - MACAÉ Macaé Imbetiba Av. Elias Agostinho 665 (22)2761-2220

PETROBRÁS PARQUE DOS TUBOS Macaé Imboassica Rodovia Amaral Peixoto - (22)2761-2220

PETROBRÁS - PRAIA CAMPISTA Macaé Praia Campista Av. Rui Barbosa - (22)2773-1119

INSPETORIA REGIONAL DE MAGÉ Magé Centro Av. Simão Motta 578 (21)2633-2563

INSPETORIA REGIONAL MARICÁ Maricá Centro Pça Conselheiro Macedo Soares 206 (21)2633-2563

INSPETORIA REGIONAL MIGUEL PEREIRA Miguel Pereira Centro Av. da Paz 115 (24)2484-8038

INSPETORIA REGIONAL NITERÓI Niterói Icaraí Av. Roberto Silveira 245 (21)2610-9832

POSTO DE ATENDIMENTO DE PIRATININGA Niterói Piratininga Estrada Francisco da Cruz Nunes 5428 (21)2619-1578

AGUÁS DE NITERÓI Niterói Centro Rua Marques de Paraná 110 (21)2729-9240

AMPLA Niterói São Domingos Praça Leoni Ramos 1 (21)2613-7021

EMATER-RIO EPRESA ASSISTÊNCIA TÉCNICA EXT RURAL RJ Niterói Fonseca Alameda Boa Ventura 770 -

EMPRESA MAUÁ JURONG Niterói Ponta Dareia Rua Paulo Frumêncio 28 921)2404-0290

UNIVERSIDADE FEDERAL FLUMINENSE - UFF Niterói Icaraí Rua Miguel de Frias 9 (21)2722-3137

UNIVERSIDADE SALGADO DE OLIVEIRA Niterói Centro Rua Marechal Deodoro 263 (21)3604-6363

INSPETORIA REGIONAL NOVA FRIBURGO Nova Friburgo Centro Praça Getúlio Vargas 105 (22)2522-4890

ASSOCIAÇÃO DOS ENGENHEIROS E ARQUITETOS DE NOVA FRIBURGO Nova Friburgo Village Rua Andade Neves 115 -

LIGHT NOVA IGUAÇU Nova Iguaçu - Rua Dr. Luiz Guimarães 310 -

INSPETORIA REGIONAL NOVA IGUAÇU Nova Iguaçu Centro Rua Don Walmor 383 (21)2669-3166

UNIVERSIDADE IGUAÇU - UNIG Nova Iguaçu Centro Rua Abílio Augusto Távora 2000 -

INSPETORIA REGIONAL PARATY Paraty Bairro Portão de Ferro Av. Roberto Silveira 149 -

1 de 3ELEIÇÕES CREA-RJ 2011

Lista de Endereços das Urnas

Nome da Urna Cidade Bairro Rua Número Telefone

INSPETORIA REGIONAL REGIONAL PETRÓPOLIS Petrópolis Centro Rua Barão do Amazonas 88 (24)2242-2815

POSTO DE RELACIONAMENTO PINHEIRAL Pinheiral Centro Rua Cel. Antonio Ribeiro 146 (22)3356-6223

INSPETORIA REGIONAL RESENDE Resende Jardim Brasília Rua Vila Adelaide 201 (24)3354-6233

INSPETORIA REGIONAL DE RIO DAS OSTRAS Rio das Ostras Ancora Rua das Casuarinas 585 (22)2771-2166

INSPETORIA REGIONAL BARRA DA TIJUCA Rio de Janeiro Barra da Tijuca Av. das Américas 700 (21)2494-7397

CEDAE-ETE Rio de Janeiro Barra da Tijuca Av. Ayrton Senna 1791 -

TECNENGE TECNOLOGIA DE ENGENHARIA LTDA Rio de Janeiro Barra da Tijuca Av. Luiz Carlos Prestes 410 -

UNISUAM Rio de Janeiro Bonsucesso Av. Paris 72 -

COMPANHIA DE ENGENHARIA DE TRÁFEGO - CET-RIO Rio de Janeiro Botafogo Rua Dona Mariana 48 -

FURNAS Rio de Janeiro Botafogo Rua Real Grandeza 219 (21)2528-3112

SONDOTÉCNICA Rio de Janeiro Botafogo Rua Voluntários da Pátria 45 -

UNIVERSIDADE SANTA ÚRSULA - USU Rio de Janeiro Botafogo Rua Fernando Ferrari 75 (21)2554-2543

INSPETORIA REGIONAL ILHA DO GOVERNADOR Rio de Janeiro Cacuia Estrada do Galeão 2500 (21)3393-4398

LIGHT CASCADURA Rio de Janeiro Cascadura Av. Ernani Cardoso 156 -

SEDE DO CREA-RJ Rio de Janeiro Centro Rua Buenos Aires 40 -

CLUBE DE ENGENHARIA Rio de Janeiro Centro Av. Rio Branco 124 (21)2178-9200

SINDICATO DOS ENGENHEIROS DO RIO DE JANEIRO - SENGE-RJ Rio de Janeiro Centro Av. Rio Branco 277 (21)2532-1398

CONSTRUTORA QUEIROZ GALVÃO Rio de Janeiro Centro Rua Santa Luzia 651 -

ELETROBRÁS Rio de Janeiro Centro Av. Presidente Vargas 409 -

ELETROBRÁS-TERMONUC Rio de Janeiro Centro Rua da Candelária 65 (21)2588-7020

ELETROBRÁS Rio de Janeiro Centro Av. Rio Branco 53 -

EMPRESA BRASILEIRA DE TELECOMUNICAÇÕES - EMBRATEL Rio de Janeiro Centro Av. Presidente Vargas 1012 -

LIGHT - CENTRO CULTURAL Rio de Janeiro Centro Av. Marechal Floriano 168 (21)2211-7171

OPPORTRANS CONCESSÃO METROVIÁRIA Rio de Janeiro Centro Av. Presidente Vargas 2000 (21)2233-5135

PETROBRÁS ALMIRANTE BARROSO Rio de Janeiro Centro Av. Almte. Barroso 81 -

PETROBRÁS TELEPORTO Rio de Janeiro Centro Av. Presidente Vargas - -

PETROBRÁS EDISE Rio de Janeiro Centro Av. República do Chile 65 -

PETROBRÁS TRANSPETRO Rio de Janeiro Centro Av. Presidente Vargas 328 -

LIGHT CIDADE NOVA Rio de Janeiro Cidade Nova Rua Frei Caneca 363 -

RIOTRILHOS Rio de Janeiro Copacabana Av. Nossa Senhora de Copacabana 493 -

INSTITUTO DOS ARQUITETOS DO BRASIL DEPT. RJ - IAB/RJ Rio de Janeiro Flamengo Rua do Pinheiro 10 (21)2557-4192

FACULDADE INTEGRADAS BENNETT Rio de Janeiro Flamengo Rua Marquês de Abrantes 55 -

FACULDADES INTEGRADAS SILVA E SOUZA -FISS Rio de Janeiro Freguesia Estrada dos Três Rios 385 -

PONTIFICIA UNIVERSIDADE CATÓLICA DO RIO DE JANEIRO - PUC Rio de Janeiro Gávea Rua Marquês de São Vicente 225 (21)3527-1305

SOCIEDADE DOS ENGENHEIROS  E ARQUITETOS DO RIO DE JNAEIRO - SEAERJ Rio de Janeiro Glória Rua do Russel 1 (21)2205-6797

RIO URBE Rio de Janeiro Humaitá Largo dos Leões 15 -

UFRJ - FACULDADE DE ARQUITETURA Rio de Janeiro Ilha do Fundão Cidade Universitária - -

INFRAERO Rio de Janeiro Ilha do Governador Av. 20 de Janeiro - -

NUCLEP Rio de Janeiro Itaguaí Rodovia Rio Santos 200 -

LIGHT TAQUARA Rio de Janeiro Jacarepaguá Estrada do Tindiba 110 -

EMBRAPA - JARDIM BOTÂNICO Rio de Janeiro Jardim Botânico Rua Jardim Botânico 1024 (21)2239-6290

CENTRO FEDERAL DE EDUCAÇÃO TECNOLÓGICA CELSO SUCKOW DA FONSECA - CEFET Rio de Janeiro Maracanã End. Avenida Maracanã 229 (21)2569-3022

UNIVERSIDADE DO ESTADO DO RIO DE JANEIRO - UERJ Rio de Janeiro Maracanã Rua São Francisco Xavier 524 (21)2587-7100

UNIVERSIDADE VEIGA DE ALMEIDA - UVA Rio de Janeiro Maracanã Rua Ibituruna 108 (21)2569-5562

2 de 3 ELEIÇÕES CREA-RJ 2011

Lista de Endereços das Urnas

Nome da Urna Cidade Bairro Rua Número Telefone

UNIVERSIDADE GAMA FILHO - UGF Rio de Janeiro Piedade Rua Manuel Vitorino 553 (21)2599-7272

INSTITUTO MILITAR DE ENGENHARIA - IME Rio de Janeiro Praia Vermelha End. Praça General Tibúrcio 80 (21)2546-7080

INMETRO Rio de Janeiro Rio Comprido Rua Santa Alexandrina - -

ASSOCIAÇÃO DOS ENGENHEIROS FERROVIÁRIOS - AENFER Rio de Janeiro Rio de Janeiro Av. Presidente Vargas 1733 (21)2221-0350

COMPANHIA SIDERÚRGICA DO ATLÂNTICO Rio de Janeiro Santa Cruz Av. João XXIII - -

ASSOCIAÇÃO DOS ENGENHEIROS DA ESTRADA DE FERRO LEOPOLDINA - AEEFL Rio de Janeiro Santo Cristo Av. Francisco Bicalho - (21)2273-1647

COMPANHIA DISTRIBUIDORA DE GAS DO RIO DE JANEIRO-CEG Rio de Janeiro São Cristovão Av. Pedro II 68 (21)2773-5803

CONCREMAT Rio de Janeiro São Cristovão Rua Euclides da Cunha 106 -

CEDAE Rio de Janeiro Saúde Rua Sacadura Cabral 103 (21)2213-3042

POSTO DE ATENDIMENTO DE MADUREIRA Rio de Janeiro Shopping Polo Madureira Estrada do Portela 99 -

PETROBRÁS EDHIBE Rio de Janeiro Tijuca Rua Gen. Canabarro 500 (21)3876-3980

LIGHT TRIAGEM Rio de Janeiro Triagem Rua Bérgamo 320 -

CENTRO UNIVERSITÁRIO DA CIDADE Rio de Janeiro Vaz Lobo Av. Ministro Edgar Romero 807 -

INSPETORIA REGIONAL DE SANTO ANTONIO DE PÁDUA Santo Antonio de Pádua Centro Pça Pereira Lima 63 (22)3851-0546

INSPETORIA REGIONAL SÃO GONÇALO São Gonçalo Mutondo Rua Alfredo Backer 115 (21)2602-7249

AMPLA 2 São Gonçalo Feliciano Sodre - - -

UNIVERSIDADE SALGADO DE OLIVEIRA São Gonçalo Trindade Av. Domingos Damasceno Duarte 229 (2103604-6363

POSTO DE ATENDIMENTO DE SÃO JOÃO DE MERITI São João de Meriti Villar dos Teles Av. Automóvel Clube 2384 -

POSTO DE ATENDIMENTO DE SÃO PEDRO D'ALDEIA São Pedro da Aldeia Estação Rua Teixeira Brandão 19 (22)2627-9672

UNIVERSIDADE FEDERAL RURAL DO RIO DE JANEIRO - UFRRJ Seropédica - Rodovia BR 465 - (21)2682-1080

INSPETORIA REGIONAL DE TERESÓPOLIS Teresópolis Centro Av. Lucio Meira 330 (21)2742-7179

INSPETORIA REGIONAL TRES RIOS Três Rios Centro Rua São Sebastião 124 (24)2253-1092

INSPETORIA REGIONAL VALENÇA Valença Centro Rua Rafael Januzzi 15 (24)2453-4570

UNIVERSIDADE SEVERINO SOMBRA Vassouras Centro Praça Martinho Nóbrega 40 (24)2471-8200

INSPETORIA REGIONAL DE VOLTA REDONDA Volta Redonda Centro Rua 21 48 (24)3342-4570

ESCOLA DE ENGENHARIA CIVIL DE VOLTA REDONDA - FOA Volta Redonda Três Poços Av. Paulo Erlei Alves Abrantes 1325 -

Tadeu Araújo Faria

9996-3864

Coordenador Blog Eu Não Sabia

Alerj Palácio Tiradentes – (Liderança PSDB) Anexo - Gabinete: 402 - 4ºAndar

Rua Dom Manuel, s/n° - Centro – RJ - Tels: (021) 2588-1448

Abraços e Fiquem Todos na Paz de Cristo